Храмы Таиланда. Серебристый храм.

Чиангмай (тайск. เชียงใหม่ ), также Чианг-Май, Ченг-Май, Чанг Май — крупнейший город на севере Таиланда, столица одноимённой провинции. Координаты: 18°47′20″ с. ш.98°59′00″ в. д. / 18.788889° с. ш. 98.983333° в. д.  , 700 км к северу от Бангкока. Расположен среди гор на реке Пинг притоке реки Менам-Чао-Прая, а в 90 км к западу от города находится самая высокая горная вершина Таиланда Дойинтханон, в окрестностях города расположена гора Дойсутхеп, часть национального парка Дойсутхеп-Дойпуй. Чиангмай известен как древний культурный центр страны и является одним из туристических центров. В городе расположен один из крупнейших тайских высших заведений - Чиангмайский университет, чей кампус занимает практически четверть территории города.

История

Город основал в 1292 году князь (затем король) Менграй. Название города означает «новая крепость», так как после победы Менграя над монским королевством Харипунджайя (на территории Северного Таиланда) сюда из города Чианграй была перенесена столица королевства Ланнатхай. Король Менграй построил стену вокруг города для защиты от вторжений со стороны Бирмы.

В 1556 году город был захвачен бирманцами, периодически владевшими им вплоть до 1774 года. С 1774 Чиангмай вошёл в состав Сиама, когда король Такисин отвоевал его у бирманцев. В дальнейшем город стал расти и стал вторым по значению в стране после столицы.

В Чиангмае имеется около 300 буддийских храмов (ватов).

Один из них    Ват Сри Супхан: серебряный храм, построенный в районе, где издавна проживали ремесленники, в основном специализирующиеся на серебряных изделиях.

Очень красивый серебристый храм. Wat Srisuphan или Wat Si Supan. Находится в городе Чианг Май на севере Таиланда.

13 самых красивых церквей Москвы

Фрески Андрея Рублева, готическая архитектура на окраине Москвы и храм в в византийском стиле. К Пасхе «Большой город» выбрал 13 самых красивых и интересных церквей Москвы.

 

1. На берегах реки Иравади в округе Мандалай, входящем в государство Мьянма, находится древний и невероятно загадочный город, который широко известен, как Баган (или Паган).

2.

 

 

Марамуреш – легендарный край, расположенный на севере Румыний, окруженый холмами и горами. Визитной карточкой этого прекрасного края является отменное мастерство ремесленников и богатая культурная жизнь местного населения. Считается что из всех румынских провинций в Марамуреше и в Буковине лучше всего можно почувствовать духовную жизнь, здесь очень хорошо сохранились интересные старинные обряды и обычаи. Вековые традиции предков являются здесь частью повседневной жизни. Местные жители до сих пор одеваются в национальную одежду, носят необычные местные традициональные головные уборы.

 

 

Существует легенда, будто в давно забытые времена бродивший здесь охотник вдруг услышал стройное церковное пение, причем поющих не было видно. Он решил, что поют ангелы и разнес эту весть по всей округе. Возможно, пели монахи-пустынники, поселившиеся в естественных пещерах на песчаных склонах оврага. Позже пещеры были обнаружены местным крестьянином. Дату их открытия монастырская летопись определяет 1392 годом. И там же сообщается, что якобы над входом в пещеру были начертаны слова: "Богом зданная пещера".

Один из самых древних и самых красивых храмов Киева. Он находится в самом центре Киева..Рядом Майдан Незалежности, Андреевская горка и Софиевская площадь Впервые документальное упоминание о Михайловском Златоверхом соборе встречается в летописи, где говорится о том, что князь Святополк Изяславич, внук Ярослава Мудрого, 11 июля 1108 года заложил рядом с Дмитриевским монастырем и церковью святого Петра новый каменный храм в честь святого Архистратига Михаила. Дмитриевский монастырь был предположительно построен отцом Святополка, Изяславом (в крещении Дмитрием). До 1093 года это была небольшая деревянная церковь при монастыре. Создание монастыря приписывается первому митрополиту Киевскому Михаилу. Дата основания монастыря - предположительно 988 год. Лишь после того, как на киевский престол взошел Святополк II Изяславич, вместо деревянной церкви была построена каменная. Златоверхим Михайловский собор назвали потому, что в то время это была единственная церковь в Киеве с золоченым куполом. Внутри Златоверхий Михайловский собор был отделан мрамором, мозаикой, здесь находились драгоценные иконы. В 1103 году в Киев из Константинополя (Царьграда) были переданы мощи святой великомученицы Варвары, которые затем были переданы в Михайловский монастырь и стали его главной святыней. Перед уничтожением Михайловского монастыря в годы советской власти, мощи были переданы Владимирскому собору, где покоятся и поныне. Когда 16 апреля 1114 года Князь Святополк умер, его похоронили в возведенном им храме. Михайловский собор пострадал во время нашествия татаро-монгольских завоевателей в 1240 году, он был разграблен и частично разрушен ордами хана Батыя. По мере того, как проходили столетия, территория Михайловского монастыря расширялась. Самые крупные изменения произошли на протяжении 17-18 веков. Большой вклад в развитие и улучшение Михайловского монастыря в Киеве в разное время внесли украинские гетманы. Богдан Хмельницкий в 1718 году своими средствами обновил позолоту на центральном куполе храма, гетман Скоропадский обустроил новый иконостас, а Иван Мазепа пожертвовал монастырю паникадило и серебряный ларец для мощей святой Варвары. После объединения Украины с Московией Златоверхий Михайловский монастырь лишился значительной части владений, которые остались на территории Речи Посполитой. Взамен в распоряжение монастыря поступили обширные участки земель, расположенных на Левобережной Украине. Владения Михайловского монастыря расширялись не только за счет милостивых дарений гетманов и казацких старшин, но и путем покупки за собственные монастырские средства. В начале 17 века был проведен ряд работ по перестройке храма, в результате чего он чуть не раскололся пополам. Следующим этапом в жизни Михайловского собора стал 1746 год, когда число куполов было увеличено до семи. Несмотря на то, что в 1800 году Михайловский Монастырь в Киеве стал резиденцией викариев, сооружения пребывали в плачевном состоянии.С приходом на Украину советской власти имущество Михайловского монастыря, начиная с 1919 года, подверглось национализации, а в 1935 году началось разрушение монастыря. Часть фресок и фрагменты мозаичных полотен, к счастью, уцелели - их сняли ученые перед уничтожением исторического памятника. 17 августа 1937 года Михайловский Златоверхий собор был взорван.  До момента восстановления ценные остатки оформления храма можно было увидеть в Третьяковской галерее в Москве, в Эрмитаже и русском музее Санкт-Петербурга.В конце 20 века были проведена грандиозная и кропотливая работа по восстановлению Златоверхого Михайловского собора. Историкам, художникам, скульпторам, резчикам по дереву пришлось изучать древние технические приемы. Архитекторы, инженеры и конструкторы также внесли свой вклад в воссоздание исторического памятника. Реставрация Михайловского собора была завершена в 1998 году, а официальное открытие прошло 30 мая 1999 года. Весной  2000 года для посетителей и богослужений  открыли центральную часть Михайловского Златоверхого собора, а с начала 2001 были открыты Варваринский и Екатерининский приделы.

       Здесь соприкасаются небо и земля. Метеора - это группа высоких до 300 м  обрывистых утесов и скал, увенчанных монастырями, а пещеры в скалах  превращены в жилищами  православных монахов еще с 11 в. Эти утесы находятся  недалеко от города Каламбака при выходе реки Пинеос на красивую фессалийскую равнину. Пейзаж является чарующим и безподобным – наверно один из красивейших на земле, а как природное явление нет аналогов в мире. Примерно 60 млн лет тому назад силы природы подняли из- под землей тысячи утесы и скалы  и формировали эту фантастическую  картину.

        В середине 14-ого века монах Афанасиос Метеоритис  заложил основы первого монастыря- Метеоро Мегало или Большая Метеора. Благодаря упорному труду сотен монахов, один за другим в районе Метеора появляются 24 монастыря, превратившие эти суровые места в мощный духовный центр православия. Их расцвет выпадает на 15-16 в., после чего стали приходять в упадок. В настоящее время только в шести живут монахи, а четыре из них открыты для посещения туристов.

        Особо интересны бесценные фрески и иконы, хранящиеся в монастырях. Чтобы полюбоваться ими, женщинам придется надеть длинную юбку, закрыть плечи и руки и покрыть голову платком, а для мужчин обязательны длинные брюки.  

          В старину попасть в монастырь  было возможно только  по веревочным лестницам. Сегодня здесь сооружены мосты, лестници и тунели. Живописные дороги ведут как бы в каком- то сказочном мире. Впечатления изумительные, их невозможно забыть на всю жизнь.

        Желаю всех вам приятного просмотра, возвращаясь к тому, что вы уже видели или намечая поездку к этому исключительному месту. 

1. Колокольня монастыря...В самом сердце Киеве, на Подоле, находится Флоровский женский монастырь. Небольшой фоторассказ об этом месте Достоверно и полно история Флоровского монастыря не известна. Монастырь существовал еще до опустошения Киева Менгли-Гиреем (1482 г.). Первое документальное свидетельство о монастыре — грамота от 1566 г. польского короля Сигизмунда ІІ Августа киевскому воеводе князю Константину Константиновичу Острожскому. В ней говорится о закреплении за протопопом Яковом Гулькевичем и его потомками-священниками права удерживать издавна существовавший монастырь при церкви Святых Флора и Лавра и чинить там службу по греческому обычаю и закону, т. е. совершать православные богослужения. В 1711 г. в монастыре произошла коренная реорганизация. По воле Императора Петра I ко Флоровскому монастырю был присоединен Вознесенский женский монастырь (основан в начале XVII в.), находившийся напротив Святых врат Лавры. Причина была политическая. Игуменьей этого монастыря была Мария Магдалине (мать гетмана И. Мазепы). После ее смерти флоровские сестры унаследовали и угодья Вознесенского монастыря, которых тот особенно много получил при игуменьи Марии Магдалине. Главный храм монастыря — Вознесенский собор — построен в 1722—1732 г. г. и был освящен в конце 1732 г.